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| Beitrag Nummer: 1
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Pamela Kalning 
Gruppe: Mitglieder
Beiträge: 1
Seit: 10/2008
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Geschrieben: 29.10.2008, 13:44 |
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Lieber Isi (ist das der Name, mit dem du angeredet werden willst?),
Konrad von Ammenhausen ist leider nicht in neuhochdeutscher Übersetzung vorhanden und das Mittelhochdeutsch ist auch recht schwierig, zumindest für Anfänger. Inhaltlich würde es sich natürlich sehr gut eignen, auch wenn Konrad ziemlich geschwätzig ist. Speziell das Bauernkapitel (1. Vende) wäre für dich vielleicht hilfreich - und ist viel differenzierter als du vielleicht vermutetest. Vielleicht kommst du an den Beitrag von Volker Honemann in dem Sammelband Chess and Allegory 2006 heran, der führt gut ein.
Auch Wernher von Elemendorf liegt m.W. nicht in Übersetzung vor.
Ich würde am ehesten an den welschen Gast denken, da gibt es eine Edition von Teilen mit Übersetzung, erschienen bei De Gruyter 2004, hg. von Eva Willms. Der Text ist auch sprachlich sehr schön.
Viel Erfolg. deine Pamela
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| Beitrag Nummer: 2
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Walter Behrendt
Gruppe: Mitglieder
Beiträge: 21
Seit: 10/2006
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Geschrieben: 19.10.2008, 12:36 |
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Ein Unterrichtsprojekt für die 12. Klassenstufe hat H. Henne 1992 vorgestellt, er zieht verschiedene Quellen heran, für die er auch die Übersetzungen bietet: Hermann Henne, Soziale Ungleichheit und gesellschaftliche Ordnung. Gesellschaftsmodelle. Gesellschaftsmodelle in Texten aus dem 12. bis 14. Jahrhundert. In: Der Deutschunterricht 44 (1992) H.2, S.14-30.
Was die Geistlichen betrifft, kann man bei D. Fraesdorff 2005 einige Hinweise finden: David Fraesdorff, Beten für die Gesellschaft. Die oratores-Theorie als Deutungsmodell der sozialen Wirklichkeit im Mittelalter. In: Historisches Jahrbuch 125 (2005), S. 3-38.
Zu den Pflichten der Bauern kann man ja wohl nicht viel sagen, außer dass sie arbeiten und gehorchen sollen. Vielleicht bietet sich da Hugos von Trimberg „Renner“ an, mit der Erzählung über Noahs Fluch, also über die Entstehung der Ungleichheit (wo wir doch alle gleichermaßen die Kinder Evas sind!) Klaus Grubmüller, Nôes Fluch. Zur Begründung von Herrschaft und Unfreiheit in mittelalterlicher Literatur. In: Medium aevum deutsch. Beiträge zur deutschen Literatur des hohen und späten Mittelalters. Festschrift für Kurt Ruh zum 65. Geburtstag, hrsg. v. Dietrich Huschenbett. Tübingen 1979, S. 99-119.
Bei dem von Ihnen gewählten Zitat über den Adel wäre zu bedenken, dass dort eigentlich nicht von den Herrscherpflichten die Rede ist, sondern dass die Adligen als Untergebene angesprochen werden. Vielleicht sollte man lieber ein Zitat aus einem Fürstenspiegel nehmen?
Und wenn übrigens mit dem Ständebild der Holzschnitt aus Lichtenbergers „Prognosticatio“ gemeint sein sollte, dann würde ich dagegen vorschlagen, das Bild „Die drei Stände“ von Bartholomäus Bruyn zu nehmen, denn das ist farbig und deshalb eindrucksvoller (das stammt zwar aus dem 16. Jahrhundert, aber das macht ja nichts). Rainer und Trudl Wohlfeil, Verbildlichungen ständischer Gesellschaft. Bartholomäus Bruyn d.Ä. Petrarcameister (Mit Exkursen v. Marlies Minuth und Heike Talkenberger). In: Ständische Gesellschaft und soziale Mobilität, hrsg. v. Winfried Schulze unter Mitarbeit v. Helmut Gabel. München 1988, S. 269-332.
Viel Erfolg bei der Lehrprobe!
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WB
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| Beitrag Nummer: 3
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isi_82
Gruppe: Mitglieder
Beiträge: 2
Seit: 10/2008
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Geschrieben: 19.10.2008, 10:31 |
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Hallo, ich suche Quellen zur Ständelehre für den Geschichtsunterricht.
Das Thema soll über drei Stunden gehen, es handelt sich um eine 11. Klasse Grundkurs. Die letzte Stunde soll über den Adel gehen. Diese Stunde wird meine Prüfungsstunde sein (bin im Referendariat). Am Ende dieser Stunde oder als Hausaufgabe wird das bekannte Ständebild "Tu supplex ora, Tu protege, Tuque labora" die kleine Reihe abschließen.
Quellenausschnitte von Burchhard von Worms, Adalbero von Laon und Hildegard von Bingen habe ich. Das Problem: Die Auschnitte sind zu kurz und thematisieren immer gleich alle drei Stände. Ich bräuchte drei Quellen, für jede Stunde eine. Eine zu den Geistlichen, eine zu den Bauern und eine zum Adel.
Zum Adel hätte ich bis jetzt einen kurzen Ausschnitt von Bonzio von Sutri: „Es sei die besondere Aufgabe der milites, ihren Herren ergeben zu sein, nicht nach Beute zu streben, zum Schutz des Herrn das eigene Leben nicht zu schonen, für das Wohl der res publica bis zum Tode zu kämpfen, Schismatiker und Ketzer zu bekriegen, Arme, Witwen und Waisen zu verteidigen, die gelobte Treue nicht zu brechen und ihren Herren nicht meineidig zu werden.“
Würde sich die Moralium dogma philosophorum von Wernher v. Elmendorf oder das Schachzabelbuch von Konrad von Ammenhausen eignen? Gibt es diese Texte auch in neuhochdeutscher Übersetzung?
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